Bài 76. Sáu điều của một gia phả tư tế gồm (1) quyền năng tư tế, (2) những hiểu biết như một Bible nguyên thủy, tức những bảng khắc bằng đồng, (3) với kiến ​​thức đầy đủ về sự sáng tạo lên đến khởi đầu các hành tinh và ngôi sao của Chúa, (4) và viết bằng ngôn ngữ thuần khiết và không bại hoại của Adam, (5) như những biên sử của Áp-ra-ham, (6) vị tộc trưởng của dân Do Thái; là gì?

Học thuyết về “bình đẳng từ điểm đứng” (equal ground) hay “mọi người sinh ra đều bình đẳng”, phát biểu: mọi người đều tự do và bình đẳng. Nhưng, nếu chỉ hiểu học thuyết này đến thế, thì nó sẽ bị lợi dụng bởi những người độc tài và tà ác (iniquity).

Vì tự do và bình đẳng -> tự do tôn giáo. Nhìn 2 vế này của học thuyết: thí dụ một người vô thần nói, tôi chống tôn giáo và không có tội, vì tôi tự do bình đẳng; thì điều này sẽ giống như hắn đang chà đạp lên người khác để kiếm lợi, hắn cũng không có tội. Hắn sẽ rơi vào nhu cầu của một hội kín, một đảng cướp. Vì luật pháp chỉ kết tội, các tội khác, như giết người, cướp của, ngoại tình, nói dối… Vì thế, học thuyết này sẽ không bền vững, nếu không có “tinh thần tự do” (tức liberty) làm nền tảng cho nó. Mà liberty thì đến từ “đặc ân (priviledge) thờ phượng God” (nghĩa là tôn giáo thờ God – Alm 30). Và cả hai "đặc ân và tôn giáo" thì đều đến từ God. Bạn thấy nền văn minh nẩy sinh từ các dân tộc thờ Jesus, chứ không phải từ các thần khác, đúng không? Cho nên, một xã hội muốn có tự do và bình đẳng thật sự thì phải có tôn giáo của Jesus làm nền tảng.

Nghĩa là (freedom + liberty + bình đẳng) phải đến từ (tôn giáo + ân sủng + Jesus). Nghĩa là cơ cấu 3 thế gian phải tái sinh lên cơ cấu 3 thánh thiện cao hơn. Phải tái sinh 4 bậc (mà BOM gọi là senin, seon, shum, limnah – Alm 11:5-10) nghĩa là 3 phải thành 6. Rồi thành 12. Rồi thành 21. Cho nên Joshua, người chiến thắng mọi kẻ thù trong đất hứa, nói: “Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai mà mình muốn phục sự, … nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va.”(Josh 24:15).

Ông Bill Gates khi chi hàng 100 triệu Dolars để giúp China chống dịch Covid 19. China là một nước độc tài, ăn cướp và vô thần. Nhưng ông lại phát biểu chống ông Tổng Thống Trump của nước Mỹ, ông ta đang chống lại … Đất nước, Chúa và tôn giáo mà tổ tiên ông đã tuyên xưng trong hiến pháp Hoa Kỳ. Điều này cũng đúng cho sự làm giầu của các ông chủ các công ty, hay các ông trí thức khoa bảng khác tìm kiếm trí thức  mà không tu bổ liberty của tôn giáo thờ Chúa của Đất Hứa USA này. Chúa Jesus nói “người giầu khó vào nước Thiên đàng” là vậy.

Vậy nếu bạn tin Chúa có quyền năng, một sợi tóc trên đầu rơi xuống, nếu Chúa không cho phép nó xẩy ra, thì nó vẫn không xẩy ra. Vậy nhân mùa đại dịch, mọi người đều trở về nhà mình, ý Chúa là chúng ta thu hoạch được bài học gì trong “sân đập lúa” của chúng ta? Điều này dẫn đến bài học 76 bên dưới.  Xin mời đọc:

Sáu tháng vừa qua, trước các bạn, tôi nói lời chứng rằng chúng ta đang trong trận chiến chống lại dân Midian mà Kinh thánh gọi họ là “dân vẫn tưởng mình bằng an vô sự” (Quan xét 8:11). Ê-sai gọi họ là “con gái vô lo”, (Isa 32: 9-11). Và Áp-ra-ham đã mô tả họ trong Hình Mô Phỏng số 1 của mình và gọi họ, “5 tượng Thần”, nghĩa là “5 Thần tượng thánh thiện”. Abraham đã thực hiện một trận chiến “4 vua chống 5 vua” để ra khỏi chúng (xem Gen 14).

Có rất nhiều con số 5 thánh thiện trong GH/Joseph, ví dụ: 5 giáo lễ Đền Thờ (BCIES), 5 sách Thánh Thư (BOM, DC, Pear of Great Price, Giảng dạy của chủ tịch của Giáo hội và Đại hội Trung Ương), 5 chức việc tư tế (tông đồ, tiên tri, tộc trưởng, mục sư, giáo viên) 5 đức hạnh của một mighty man, sẵn sàng phục tùng mọi điều Chúa gán cho mình: phục tùng, nhu mì, khiêm nhường, nhẫn nại, đầy lòng thương yêu (Msh 3:19) v.v ... Và trận chiến 4 vua chống 5 vua là 4 nguyên tắc phúc âm (đức tin, ăn năn, rửa tội, Ân Tứ Đức Thánh Linh) để chống lại tất cả 5 điều thánh thiện trên, để thoát ra khỏi sự thờ hình tượng. Hôm nay, tôi tiếp tục chủ đề này và nói lời chứng, về điều tôi thực hiện nội qui (statute) này của Áp-ra-ham cho linh hồn tôi.

Tôi cũng đã được truyền cảm hứng để viết về lời chứng này, là từ bài phát biểu của Anh Cả Gary E Stevenson, trong Đại hội Trung Ương của GH, vào tháng 4 năm 2020 vừa qua, về việc tu bổ Đền Thờ Salt Lake, để bảo vệ nó trước các trận động đất và để nó đứng vững được trong thiên niên kỷ này. Sứ điệp của vị sứ đồ - mà tôi liên quan đến bản thân mình - là tu bổ Đền Thờ của thân thể tôi, thành một nơi ngự bền bỉ vững chắc của Đức Thánh Linh bên trong chúng ta (Cor 3:16).

Vậy, phải chăng đức tin của anh trai Jared được mô tả trong các sách Ether, một đức tin xuyên qua bức màn và thực hiện tất cả những việc tốt là sự tu bổ Đền Thờ cá nhân của chúng ta không?

Đức tin của anh trai của Jared là gì?

Câu trả lời là Đức Tin (dẫn dắt) vào kiến ​​thức (Ether 3: 5-13). Bởi vì tất cả mọi thứ về Chúa, mà chúng ta tin, đều chưa là sự thật mà chúng ta cần hiểu biết rõ, đó chỉ là những sự thật còn trong hy vọng mà thôi. Nếu chúng ta giữ vững đức tin ấy và mang kiến  ​​thức hy vọng đó vào thực hành, thì một kiến ​​thức đầy đủ sẽ được tiết lộ. Đó là cá tính của Thượng Đế. Ngài không nói dối. Và đó là sự thật của đức tin xuyên qua bức màn.

Đó cũng là Đức Tin cao nhất có việc làm. Chúng ta cần loại đức tin này để có Thánh Linh luôn ở với chúng ta trong thiên niên kỷ cuối cùng này. Do Đức Tin này mà dân Jared đã viết những bảng khắc Jared? Vậy chúng ta viết một gia phả tư tế với đức tin đưa đến kiến thức như dân Jared là gì?

Một gia phả tư tế đưa ra một Bible thuần túy hoặc những bảng khắc bằng đồng, ra ánh sáng.

Ngay từ đầu, người Do Thái đã viết gia phả tư tế. Trong đó, họ đã ghi lại những việc làm tốt đẹp của tổ tiên họ, được hướng dẫn bởi Phúc Âm của Chúa (Helaman 5: 6-7) tức các bảng khác bằng đồng. Từ đó, Bible đã trở thành một biên sử tư tế về các việc làm thánh, về những lời tiên tri, thậm chí về những đau khổ, nhưng là một sự diễn tiến tuyệt vời về lòng nhân hậu và những bí ẩn của Chúa trong cuộc sống của họ. Nói tóm lại, Bible là một biên sử về chức tư tế để lại cho hậu thế của họ.

Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng: khi Bible, … được phát ra từ miệng của một người Do Thái; thì Nó chứa đựng trọn vẹn phúc âm của Chúa (Giăng 1:47; 1 Nê 13:24). Sau khi rơi vào tay của GH vĩ đại và khả ố [Rev 17: 5,18, Hãy ăn năn, GH ấy là chính bản chất vô thường  (nothingless),không xứng đáng, và sa ngã của chúng ta] thì Bible đã bị sai/mất/lấy đi nhiều thứ toàn vẹn và quý giá của Chúa. Vì vậy, … có nhiều người vấp ngã, phải, đến nỗi Satan có quyền lực lớn đối với họ (1 Ne 13:29).

Ví dụ 1: chúa hành động bằng quyền năng chức tư tế Melchizedec của Ngài trên nền tảng của luật thiện ác, hay những việc tà ác của hội kín nếu họ không nghe lời God. Bible đã bị lấy đi những kiến thức căn bản này. Ví dụ 2: Chúa là quyền năng và khi nói lời gì, thì là một sắc luật nghiêm khắc (a firm decree) mà người nhận phải hoàn thành. Ngài không cần phải ăn năn hoặc sửa chữa nó. Tuy nhiên, Bible mô tả rằng Chúa đã ăn năn ở rất nhiều nơi. Ví dụ 3, Bible bị mất nhiều giao ước: về phép rửa, về Tiệc Thánh Thể, về chức tư tế thánh, về Đền Thờ (hay về hôn nhân vĩnh cửu). Khi vào giao ước hôn nhân, chúng ta giữ luật bằng tình yêu, chứ không bằng sự cưỡng ép; cho nên vào tôn giáo của Chúa là vào một hôn nhân vĩnh cửu với Chúa. Vì vậy, tiên tri Joseph Smith nói: Kinh Thánh chỉ là lời của Chúa khi nó được dịch và hiểu chính xác.

Bible còn mất nhiều thứ nữa:

Áp-ra-ham, vị tộc trưởng đầu tiên của người Do Thái, đã nói trong biên sử của mình: Nhưng các biên sử của các tổ phụ, nghĩa là các tộc trưởng, nói về quyền của Chức Tư Tế, Chúa, Thượng Đế của tôi đã gìn giữ trong tay tôi; vì vậy mà một sự hiểu biết về lúc mới bắt đầu sáng tạo, và luôn cả về các hành tinh, và các ngôi sao, như chúng đã được tiết lộ cho các tổ phụ biết, tôi đã lưu giữ cho đến ngày nay, và tôi sẽ cố gắng viết lại một số những điều này lên trên biên sử này, vì lợi ích cho hậu duệ của tôi mà sẽ đến sau tôi (Abr 1:31).

Giải thích: khi Áp-ra-ham ghi chép các kiến ​​thức Tộc Trưởng của mình về sự sáng tạo đến các hành tinh và ngôi sao của Chúa, tức là ông đã học được những bài học của A-đam dưới sự quản trị của luật thiện ác, những ký ức về cuộc sống tiền dương thế của ông, về chức tư tế Melchizedek của ông. Về những giao tiếp với chúa khi ông ra khỏi vườn Eden. Về kế hoạch hạnh phúc được loan báo trong Đại Hội Lớn trên Trời (Gióp 38: 1-7,21) tức PÂ được rao giảng từ khởi thủy cho ông (mà Joseph Smith phục hồi lại và gọi là sách Moses và sách Abraham). Bible đã mất những biên sử này.

Bây giờ chúng ta phải làm gì để khôi phục một cuốn Bible nguyên thủy trong gia phả?

Thật là kỳ diệu và quí giá! chúng ta đã có các bảng khắc Ether trong BOM (Sách Mặc Môn), là gia phả của một dân “rất lâu đời, trước cả Abraham, dân Jared cùng thời với Noah, tức 9 vị tổ phụ đầu tiên sau Adam, những người đã nhận/giữ/biết những hiểu biết hoàn hảo của Adam về Chúa”, là những người đã rời khỏi ngọn tháp, khi Lord làm lộn xộn ngôn ngữ của họ. Jared là vị tộc trưởng của dân này:

Xin đọc Ether 7: 3 Và chuyện rằng, khi về già, ông còn sinh thêm một người tên là Kíp. Và chuyện rằng, Kíp lên nối ngôi ông; và Kíp sinh ra Cô Ri Ho.

4 Và khi Cô Ri Ho được ba mươi hai tuổi, thì hắn nổi loạn chống lại cha mình, và đến cư ngụ tại xứ Nê Hô. Hắn cũng sinh nhiều con trai và con gái, và họ trở nên rất xinh đẹp; vì vậy, Cô Ri Ho đã lôi cuốn được nhiều người theo về với hắn.5 Và khi hắn quy tụ được một đạo quân, hắn bèn đến xứ Mô Rôn, nơi vua ở, và bắt vua cầm tù; điều này đã làm cho lời của anh của Gia Rết ứng nghiệm khi ông bảo rằng họ sẽ bị đưa đến cảnh tù đày.

6 Bấy giờ xứ Mô Rôn nơi vua trú ở cạnh xứ mà dân Nê Phi gọi là Hoang Vu.7 Và chuyện rằng, Kíp sống trong cảnh tù đày, và dân ông phải chịu sự cai trị của con trai ông là Cô Ri Ho cho đến khi ông trở nên quá già cả; tuy nhiên trong lúc bị tù đày, Kíp, trong tuổi già nua, đã sinh ra Su Lê.

8 Và chuyện rằng, Su Lê rất đỗi tức giận anh mình. Rồi Su Lê trở nên một người khỏe mạnh theo sức lực loài người; và ông cũng rất có tài trong việc xét đoán. 9 Vậy nên ông đi đến ngọn đồi tên là Ép Ra Im, lấy thép trong ngọn đồi ấy, nấu chảy ra và làm thành những thanh gươm cho những người đi theo mình; và sau khi đã trang bị gươm giáo cho những người ấy, ông bèn trở về thành phố Nê Hô và gây chiến với anh mình là Cô Ri Ho, và nhờ đó mà ông chiếm lại được vương quốc và hoàn trả lại cho cha mình là Kíp.

Giải thích: Chúng ta học được 5 bài học từ những câu này, khi chúng ta dẫn dắt bởi PÂ của Jesus:

1/chúng ta là các con cái God. nên phải trở thành các vua và hoàng hậu trong vương quốc trên trời. Các trận chiến cha chống lại con trai và anh chống nhau (c6) trong Phúc Âm (Lu-ca 12: 49-53; Msh 7: 1-2), không chỉ có nghĩa là sự tranh dành quyền lực và lợi ích thế gian, mà đó là một cuộc thi tâm linh “vĩnh cửu, không ngừng” để có thêm kiến ​​thức về Thánh Thư, như "các biên sử về quyền năng của chức tư tế". Vua Shule đã chiến đấu chống lại Corihor, anh của mình bằng cây gậy của Ephraim (c8-9), nghĩa là BOM.

Cohior là một “quan trưởng” của Chúa năm 32 tuổi, nổi loạn chống lại cha mình, và đi qua và cư ngụ ở vùng đất Nehor; và đem (cha mình) đi cầm tù (c4,5): 30 tuổi là năm một tư tế trưởng thành, được làm việc trong Đền Thờ (Num 4:23). Và chiến lợi phẩm của ông phải có là 32 trinh nữ để dâng lên Chúa trong trận chiến chống lại dân Midian (31:40).

2/ Từ Jared đến Emer được 6 đời (Jared -> Oriha -> Kib -> Shule -> Omer -> Emer). Dân Jared đã giữ đức tin truyền thống ngay chính của họ qua 6 thế hệ, họ đã thịnh vượng. Và hậu duệ thứ 6 của ông, Emer đã thấy Chúa (9: 16-22). Vì Số “6” là con số chỉ phẩm chất “hầu cho người nào không có dấu ấy, nghĩa là không có danh con thú hay số của tên nó, thì không thể mua cùng bán được, trong thiên niên kỷ cuối cùng (Rev 13:17). Và như thế vòng tròn tiến hóa tâm linh của gia đình này đã hoàn thành.

3/ Vua Kib sống trong đất của Moron (c3-4) có nghĩa là tinh thần bất khuất trong phán đoán (the unconquerable spirit of his judgment) của vua đã đưa ông vào tình trạng bị cầm tù của hội kín (secret combination). Bởi vì sự  tương phản giữa “quyền và lợi” đã chống lại “sự tự do và đặc ân (priviledge)” thờ phượng Chúa của tôn giáo của chính Kib (Alm 61:14; 50:39).

Giải thích: học thuyết về “bình đẳng từ điểm đứng” (equal ground) vì thiếu phần liberty, đã diễn tả trên đầu bài. Điều này dẫn đến bài học 4 bên dưới. 

4/ Ý nghĩa “Cohior ở thành phố Nehor”(c4) là gì?

Nehor là học thuyết “sai lầm” của Nehor về chức tư tế: "3 mọi thầy tư tế và thầy giảng phải được ngưỡng mộ; họ không cần phải lao động chân tay, mà trái lại họ cần phải được dân chúng cấp dưỡng. 4 …không cần phải kinh hãi hay run sợ gì cả, trái lại, họ có thể ngẩng đầu lên mà vui mừng; vì Chúa đã sáng tạo ra tất cả mọi người và cũng đã cứu chuộc tất cả mọi người; và cuối cùng là tất cả mọi người sẽ có được cuộc sống vĩnh cửu” (Alma 1:3-4).

Giải thích: ngưỡng mộ một chức tư tế và sự không ăn năn là mầm tạo bất bình đẳng trong xã hội. Học về sự tương phản trong sáng tạo của Chúa là làm 2 điều đúng (giống như Adam và Eva đã làm khi ăn trái cấm). Vì vậy, giáo lý này sẽ có 2 ý nghĩa đúng: Ý nghĩa đúng thứ nhất diễn tả trên BOM, bạn có thể lấy nó bằng lời tóm lược trên đầu của mỗi chương. Ý nghĩa đúng thứ 2, bởi chính chúng ta khi phán đoán theo 4 nguyên tắc PÂ.

Hai ý nghĩa đúng này sẽ luôn đối nghịch và tạo thành một vòng tròn vĩnh cửu của Chúa (eternal around, 1Ne 10:19). Với tôi, ý nghĩa đúng thứ 2 của học thuyết Nehor, là: người tư tế đòi được cấp dưỡng tương tự như người chỉ học theo mặc khải hoặc kiến  ​​thức từ người khác, họ là con gái vô lo. Anh ta vẫn còn thờ ngẫu tượng và có tội. anh ta cần có mặc khải cá nhân (hay phán đoán cá nhân) nữa (đọc Jeremiah 23:30). Mà mặc khải cá nhân đến bằng viết gia phả bằng đức tin dẫn đến sự hiểu biết.

Cô Ri Ho là “Korihor, kẻ chống báng Đấng Ky Tô, giễu cợt về Đấng Ky Tô, về sự chuộc tội và tinh thần tiên tri—Hắn giảng dạy rằng không có Thượng Đế, không có sự sa ngã của loài người, không có hình phạt tội lỗi và không có Đấng Ky Tô. Mỗi người thịnh vượng tùy theo thiên tài của mình và mọi người chinh phục theo sức lực của mình và bất cứ điều gì loài người làm đều không phải là tội ác. Chết là hết.” (Alma 30): họ trở nên cao ngạo trong chính điều tà ác của họ. Với tôi, nghĩa đúng thứ 2 là người không sửa soạn cho sự đến của Christ là không sửa soạn con đường của Chúa, không ra khỏi hình tượng, không tu bổ Đền thờ thân thể của mình.

5 / Ý nghĩa của “62 năm thịnh vượng của vua Emer" là gì? – là ý nghĩa đúng thứ 2 của Daniel 9 nói về xây dựng Zion như sau:

24 Có bảy mươi tuần lễ định trên dân ngươi và thành thánh ngươi, đặng ngăn sự phạm phép, trừ tội lỗi, hòa giải sự gian ác, và đem sự công bình đời đời vào, đặng đặt ấn tín nơi sự hiện thấy và lời tiên tri, và xức dầu cho điều rất thánh.

25 Ngươi khá biết và hiểu rằng từ khi ra lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem, cho đến Đấng chịu xức dầu, tức là vua, thì được bảy tuần-lễ, và sáu mươi hai tuần-lễ; thành đó sẽ được xây lại, có đường-phố và tường thành, trong kỳ hỗn loạn. 26 Sau sáu mươi hai tuần-lễ đó, Đấng chịu xức dầu sẽ bị trừ đi, và không vì Ngài. Có dân của vua hầu đến sẽ hủy-phá thành và nơi thánh; cuối-cùng nó sẽ như bị nước lụt ngập, có sự tranh-chiến cho đến cuối-cùng; những sự hoang-vu đã định.

27 Người sẽ lập giao-ước vững-bền với nhiều người trong một tuần-lễ, và đến giữa tuần ấy, người sẽ khiến của-lễ và của-lễ chay dứt đi. Kẻ hủy-phá sẽ đến bởi cánh gớm-ghiếc, và sẽ có sự giận-dữ đổ trên nơi bị hoang-vu, cho đến kỳ sau-rốt, là kỳ đã định. ”

Giải thích: 70 tuần = (62 + 7 + 1) tuần.

Trong các bảng khắc của dân Jared ở trên, ý nghĩa đúng thứ 2 của 62 tuần là 62 năm thịnh vượng của Vua Emer (Ether 9: 15-16). Và King Emer là thế hệ thứ 6 từ Jared có đức tin sinh ra trái ngọt . Và Các hậu duệ của Jared đã giữ đức tin "thấu vào trong bức màn" truyền thống của chức tư tế, của tổ tiên mình. Và Thành phố "thánh" của họ “có đường-phố và tường thành được xây lại, trong kỳ hỗn loạn”.

Khi đức tin của họ xuyên qua bức màn và tiến triển, rắc rối kết thúc. Chúa Giêsu gọi đó là phép báp tem làm cho thẳng (JST Luke 12:50). Vua Emer đã thấy Chúa. Sau đó, ý nghĩa đúng thứ 2 của Messiah bị trừ đi là đức tin của họ không còn cần thiết nữa vì nó đã trở thành hiểu biết.

Điều này cũng đúng cho Adam, khi Abel, đứa con ngay chính thứ nhất của ông bị Cain giết, ông sinh ra Set. Ông nói “Thượng Đế đã ban cho tôi một dòng dõi khác” (Moses 6:2). ông đã kiên trì trong Đức tin “thấu vào bên trong bức màn” của mình.

62 năm là thời gian để tổ phụ ngay chính, đời thứ 6 kể từ Adam, là Jared,  sinh ra Enoch. Enoch đã lập được thành thánh, và cả dân ông và thành thánh được đưa lên trời vào lòng Chúa (xem JST Gen 5:24 trong Moses 7:69).

Điều này cũng đúng cho gia phả  của Alma Cha, người đã tin lời và giữ lời tiên tri tại thế là Abanadi, đến Nephi Con cũng 6 đời (xem lời tóm tắt của 3Nephi), Nephi Con đã gặp Jesus trong vinh quang sau khi sống lại khi Ngài đã thăm viếng đàn chiên Do Thái khác là dân Nephi trong Đền Thờ của dân này ở Mỹ Châu.

8 tuần cuối cùng là thời điểm "xác nhận giao ước ở nơi chắc chắn” dành cho con cháu sinh sau của Jared, Emer và Nephi con (xem Isa 62:10-12).

Thời gian 70 tuần là 62+8, là thời gian … định trên dân ngươi và thành thánh ngươi, đặng ngăn sự phạm phép, trừ tội lỗi, hòa giải sự gian ác, và đem sự công bình đời đời vào, đặng đặt ấn tín nơi sự hiện thấy và lời tiên tri, và xức dầu cho Điều rất thánh.

Chúa Jesus nói: nếu không xức dầu bằng đất sét (tức 3 bản chất yếu kém của con người là vô thường, không xứng đáng, sa ngã, rồi đi rửa ở ao được sai đi) thì ngươi bị mù từ thuở mới sinh và không thấy được điều rất thánh (John 9:6). Nếu không “xác nhận giao ước ở nơi chắc chắn” con cháu sau họ sẽ rơi vào Hội kín (Xem Moses 5)

Và ý nghĩa đúng thứ 2 của "sự hy sinh và của lễ chay phải chấm dứt" là chúng không còn cần thiết nữa. Bởi vì, của lễ và những lễ nghi nghiêm ngặt của luật Moses chỉ dùng để dẫn họ đến Jesus (Msh 13:30) sẽ không còn cần thiết nữa, khi xác thịt Con (tức chúng ta) đã lệ thuộc vào ý muốn của Cha (God) hay xác thịt lệ thuộc vào Thánh Linh (Msh 15:2,5) . Đây là một điều kiện nghiêm ngặt cho một tư tế để trở thành một thành viên trong Thiên Chủ đoàn (Godhead), chứ không phải trở thành là một Chúa Ba Ngôi (Trinity).

" Nửa tuần" cuối cùng, mọi người sẽ được kiểm tra lương tâm trong sạch và ý nghĩ trong tim mình (Dan 2:30; Matt 18: 23-35) khi Satan sẽ được thả ra, ai là "vàng thật", ai là "mạ vàng" sẽ được xác định và rồi sự cuối cùng sẽ đến (Rev 20: 7-10).

Trận chiến 4 vua chống 5 vua của Áp-ra-ham là gì?

Khi chúng ta chia mỗi chương thành 5 câu một, sau đó phán xét chúng, tìm ý nghĩa đúng thứ 2 của riêng chúng ta, chúng ta có đọc thánh thư như vậy, là với đức tin đưa đến sự hiểu biết một cách sâu sắc và đầy đủ không?

Đối với tôi, trận chiến 4 chống 5 của Abraham cũng là cuộc đấu vật của Jacob với Chúa, như một hoàng tử, ngươi đã có quyền lực với Chúa và với con người, và đã thắng thế (Gen 32:28). Jacob thắng cả Chúa và thế gian nghĩa là chúng ta phải thắng cả 9 vua (xem Gen 14). Nhưng "Trong những ngày đó, không có nhà vua nào ở Israel, nhưng mọi người đã làm điều đó đúng trong mắt mình" (Judges 17: 6).

Chúng ta không thể đi Đền thờ chỉ làm công việc cho người chết? chúng ta cũng phải học những bài học về Adam sau đó ghi lại cho hậu thế của chúng ta, những hiểu biết của những vị vua, những hoàng hậu trong vương quốc.

Đây là sự hiểu biết của chúng ta đối với sự sáng tạo của Chúa cho đến tận khởi đầu các hành tinh và ngôi sao, hoặc thậm chí để khôi phục kiến ​​thức của chúng ta về cuộc sống tiền dương thế, bằng cách phục hồi sự hiểu biết về một cuốn Kinh thánh thuần túy, hay đưa ra những bảng khắc bằng đồng ra ánh sáng.

Tôi làm chứng rằng việc viết gia phả tư tế bằng trận chiến của 4 đối với 5 của Áp-ra-ham, viết bằng PÂ của Chúa (Moses 6:46) là chúng ta xây dựng đức tin của người anh của Jared, và tu bổ ngôi đền thân xác của chúng ta để chuẩn bị cho sự đến lần 2 của Chúa Giêsu. Tôi nói lời chứng này nhân danh Jesus. Amen

Bài 75. Sự cứu chuộc người chết trong thế giới linh hồn đang xẩy ra thế nào?

(xin chú ý, bài này được chỉnh sửa thêm ngày 12 March 2020)

        

Kế hoạch cứu chuộc người chết – trong thế giới linh hồn (cả trong Hell và trong Paradise) – trước khi có sự sống lại sau cùng – được diễn tả trong 2 chương Joshua 9 and 10 của Bible là gì?

1. Luca 16 viết: “23 Người giàu ở nơi âm phủ đang bị đau đớn, ngước mắt lên, xa thấy Áp-ra- ham, và La-xa-rơ trong lòng người; 24 bèn kêu lên rằng: Hỡi Áp-ra-ham tổ tôi, xin thương lấy tôi, sai La-xa-rơ nhúng đầu ngón tay vào nước đặng làm cho mát lưỡi tôi; vì tôi bị khổ trong lửa nầy quá đỗi”: Abraham, Lazarus và người giầu là 3 loại người chết trong thế giới linh hồn. Abraham là biểu tượng các Thánh tổ phụ; Lazarus là người công chính; Còn người giầu là người tội lỗi. Tất cả họ đều là những tổ tiên Vĩ Đại của chúng ta trong Đất Hứa. Trong hai câu trích dẫn trên, Chúa Jesus nói: linh hồn người chết trong tội lỗi, thì bị giam trong lửa Hỏa Ngục. Trái hẳn với thuyết “Luyện ngục” mà vài giáo hội đang giảng dạy.

Như thế, dân Gibeon diễn tả trong Joshua 9 với: "4 ... bèn tính dùng mưu kế. Chúng nó giả bộ đi sứ, lấy bao cũ chất cho lừa mình, và bầu chứa rượu cũ rách vá lại, 5 dưới chân mang giày cũ vá, và trên mình quần áo cũ mòn; hết thảy bánh về lương bị họ đều khô và miếng vụn. 9 … ở từ xứ rất xa đến“: Dân này và chúng ta đã là 2 anh em, nhưng tương phản thiện ác “người sống, kẻ chết”, nên “thắng nhau” mà không được giết nhau; thì phải dùng mưu kế (tức dùng giao ước). Vậy họ đã là biểu tượng cho 2 thành phần của tổ tiên của chúng ta – những người “đã chết lành hay chết dữ” –  giống như biểu tượng 2 kẻ trộm lành và dữ trên núi Golgota – đang ở trong thế giới linh hồn.

Đó là lý do Bible nói: dân Gibeon rất là đông: "vì Ga-ba-ôn là một thành lớn, một đế đô thật; lại lớn hơn thành Ai, và cả dân sự nó đều là người mạnh dạn (Joshua10: 2). Dân Ai (trong Joshua 7và 8) khác với Dân Gibeon. Dân Ai là các Tiên Tri đã có các việc “tốt lành” Vĩ Đại trong Đất Hứa.

2. Chúng ta phải giao ước với tổ tiên (c11) vì bổn phận và trách nhiệm tư tế của chúng ta với tổ tiên mình. Và chúng ta phải làm vinh hiển (magnify) tinh thần Elias được diễn tả trong Malachi 4: ”5 Nầy, ta sẽ sai đấng tiên tri Elijah đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê-hô-va chưa đến. 6 Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất nầy”. Việc làm Elias là nối các người trong một gia đình lại với nhau. Trách nhiệm này đặt trên vai của mỗi tư tế của Israel, vì Chúa gọi dân Ngài là một nước các tư tế (Ex 19:6). Đó cũng là lý do trên núi biến hình, Elijah đã hiện ra, trao chìa khóa tư tế này cho Peter, James và John (Matt 17:3).

 

Cho nên, trong Joshua 10: Năm vua Amorites (c5) đã biểu tượng cho năm giáo lễ của Đền Thờ mà Chúa Cha đã sửa soạn trước cho mỗi người chết của tổ tiên chúng ta. Họ sẽ nhận được những giáo lễ này, sau khi họ ăn năn.

Trong 5 giáo lễ này,  Adonizedek vua Jerusalem (c3) là  giáo lễ cao nhất, sẽ cột lại (sealing) con cái cùng cha mẹ và vợ chồng lại với nhau. Tất cả những giáo lễ này được làm trong Đền Thờ -- tức NHÀ CỦA GOD – nên trở thành vĩnh cửu, giống như chúng đã được cử hành trong vườn Eden. Và người chết sẽ thuộc về một gia đình vĩnh cửu của họ, gồm ông bà cha mẹ và con cái, nội ngoại, sau khi sống lại, và sẽ được nối đến tận Adam là người đầu tiên.

Xin nhớ lại, Adam và Eva đã có hôn nhân vĩnh cửu ở trong Vườn Eden (Gen 2:24). Trong Matt 22:30 Chúa Jesus trả lời người Do Thái về câu hỏi: có gia đình sau khi sống lại không? Ngài nói: "khi sống lại, họ không cưới vợ cũng không lấy chồng", là Ngài đang ám chỉ đến hôn nhân vĩnh cửu này của Đền Thờ, phải xẩy ra trên đất, trước khi có sự sống lại sau cùng.

 

3. Có một câu hỏi “lớn” ở đây là, những người chết bị tạm giam trong Hell, là đã thuộc về thế giới vĩnh cửu. Nên tình trạng bây giờ của họ rất khác với khi họ còn sống trong thế giới hữu diệt này. Trong vĩnh cửu, mọi chuyện đều không có thể thay đổi, vậy làm sao họ có thể ăn năn?

Peter 4:1-6 trả lời: khi người chết, đang chịu hình phạt hỏa ngục (Giải Thích: sống trong tuyệt vọng); lại nhìn thấy người sống trong cùng một hoàn cảnh trên trần gian mà không phạm tội, còn họ thì đã phạm tội, thì họ sẽ tiến triển (GT: cảm nhận lòng thương xót và nhịn nhục của God) và sinh ăn năn. Và Peter kết luận: 6 Đó là cách giảng đạo cho người đã chết, để họ có thể được phán xét như người còn sống, về phần xác, nhưng được sống theo ĐCT về phần hồn. (xem chi tiết trong bài 69).

Từ câu trích dẫn bên trên, đã dẫn đến sự cứu chuộc là “người chết sẽ được phán xét về tình trạng có gia đình vĩnh cửu như người sống, để họ được sống với ĐCT về phần hồn trong nước Ngài”. Bởi vậy, để sự tôn cao đến được cho một tư tế đã chết, thì họ phải có gia đình, chứ không phải sự độc thân. Vì ĐCT cũng đã có gia đình, cũng đã có ĐCT nam và nữ. Bạn mang hình tượng ĐCT Nam, thì vợ bạn phải mang hình tượng ĐCT Nữ chứ! 

Vậy trách nhiệm của người còn sống là phải sưu tầm gia phả và làm thay các giáo lễ Đền Thờ cho tổ tiên mình. Vì các giáo lễ này cần làm trực tiếp trên xác thân người chết, họ không còn xác, nên cần con cháu làm thay là điều cần thiết và thiết yếu (necessary + essential) vậy. 

Điều này, cũng nói lên kế hoạch vĩ đại của Chúa Cha, mà Chúa Jesus muốn diễn tả trong Matt 19: “26 Chúa Jêsus thấy môn đồ mà (ý tưởng ấy trong lòng họ thì) phán rằng: Điều đó loài người không thể làm được, song (nếu họ sẽ từ bỏ tất cả mọi thứ vì cớ của ta), thì với Đức Chúa Trời, (ta nói), bất cứ điều gì Ngài cũng làm được”. Các chữ trong ngoặc là của tiên tri Joseph Smith theo BẢN DỊCH KINH THÁNH của ông.

Đây là 3 lý do: Đền tạm Moses có cái vạc (GT: chậu lớn) bằng đồng có chân đế (Ex 30:18); và Đền Thờ Solomon có cái biển đúc bằng đồng, đựng 3.000 baths nước (GT: mỗi bath khoảng 20 lít, vậy bể này khoảng 60.000 lít), đặt trên 12 con bò (2Chr 4:5); và Phao Lô nói, có phép báp tem cho người chết: “29 Bằng chẳng vậy, những người vì kẻ chết chịu phép báp tem sẽ làm chi? Nếu kẻ chết quả thật không sống lại, thì sao họ vì những kẻ ấy mà chịu phép báp tem? 30 Lại sao chính mình chúng tôi giờ nào cũng ở trong sự nguy hiểm?” (1Cor 15).

Và đó là KẾ HOẠCH CỨU CHUÔC NGƯỜI CHẾT CỦA ĐỨC CHÚA CHA diễn tả trong 2 chương Joshua 9 và 10 này. 

4. Bài học hố đen – hay bánh không men phải dâng lên Lord trong Tiệc Thánh Thể -- hay cái chúng ta có và cái chúng ta phải trở thành”: “10 Y-sơ-ra-ên rượt đuổi chúng nó theo đường dốc Beth-horon, và đánh họ cho đến Azekah và cho đến Makkedah 11 Khi chúng nó chạy trốn trước mặt Y-sơ-ra-ên và xuống dốc Beth-horon thì Đức Giê-hô-va khiến đá lớn từ trời rớt xuống cả đường cho đến Azekah, và chúng nó đều bị chết. Số những người bị chết về mưa đá nhiều hơn số những người bị dân Y-sơ-ra-ên giết bằng gươm.” là “3 bậc tốt, tốt hơn, tốt nhất” của cây thang Jacob, mà chúng ta phải học trong Đền thờ (Gen 28:12).

Chúng ta không thể đi Đền Thờ mà chỉ làm phần “căn bản” là các giáo lễ Đền Thờ cho người chết. Chúng ta còn phải học những bài học thiêng liêng “tốt hơn” và “tốt nhất”, để ra khỏi sự thờ hình tượng “căn bản” này; tức là sự qui tụ những bình rượu cũ rách vá, lương khô và miếng vụn (GT: những việc lành tốt đẹp của tổ tiên – Helaman 5:6-7) mà chúng ta đã nhận nơi người chết, khi sưu tầm gia phả, và trong giao ước.

Chúng ta phải qui tụ chúng lại, để viết ra thành “những gì thiêng liêng nhất, đẹp lòng God nhất, thuyết phục loài người đến với God của Abraham Isaac Jacob, chứ không để đẹp lòng thế gian này” (1Nephi 6:3-6), trong phần lịch sử gia đình của gia phả; bằng ngôn ngữ trong sạch và không bại hoại của Adam. Những chứng ngôn này cũng được ghi chép trong sách ghi nhớ (remembrances) của Adam và được đặt trước mặt God (Malachi 3:16; Moses 6:5-8).

Sự qui tụ này, giống như dân Nephi đã chăm chỉ và cực khổ để viết ra các bảng khắc nhỏ Nephi; Nhờ việc làm dâng hiến này của họ, mà ngày nay chúng ta có Sách Mặc Môn và được Chúa coi là sách Phúc Âm Vĩnh Cửu “khác” dành cho ngày sau cùng (Rev 14:6) bên cạnh sách Bible.

Đây là bài học tốt hơn mà Phao lô, diễn tả trong Hebrew 11:”38 thế gian không xứng đáng cho họ ở, phải lưu lạc trong đồng vắng, trên núi, trong hang, trong những hầm dưới đất. 39 Hết thảy những người đó dầu nhân đức tin đã được chứng tốt, song chưa hề nhận lãnh điều (những điều) đã được hứa cho mình. 40 Vì Đức Chúa Trời có sắm sẵn (một số) điều TỐT HƠN cho (họ) chúng ta, hầu cho ngoại chúng ta (những đau khổ này) ra họ không đạt đến sự trọn vẹn được”. Các chữ trong ngoặc là của tiên tri Joseph Smith.

Tại sao Phao lô nói về “nguy hiểm” (trích dẫn 1Cor 15:30 ở của đoạn 3 của bài này) và Joseph Smith dùng chữ “đau khổ” ở đây? – Với tôi, đây là những bài học “thiêng liêng lớn” phải học về sự 2 vua cùng đứng trong một godhead. Họ phải “làm sao để triệt tiêu các tương phản giữa “quyền lực + lợi ích” (power+gain) giữa họ với nhau, trong một vương quốc vừa có nền tự do + công lý (liberty +justice) toàn mỹ” (Ether 8:23,25).

Từ những hiểm nguy để ra khỏi thờ hình tượng này, còn những sa ngã sẽ vấp phạm, khi chúng ta phải tiết lộ, qua chứng ngôn, những điều thiêng liêng của Đền thờ ra cho thế gian.

Xin tìm hiểu bài học về “nước Israel bị tiêu diệt” của vua Hoshea, vua Israel, khi ông bị đầy sang Assyria (2Kgs 17:23); và lời tiên tri của tiên tri Elisha trước khi chết dành cho vua Joash (2 Kgs 13:18-19). Hoặc bài học phải “tỏ ra các của quí trong kho tàng của Đền thờ và của nước” mà vua Judah công chính, Hezekiel (2Kgs 20:13) tỏ ra cho Babylon; Để rồi Judah bị đày sang Babylon, Đền thờ bị phá hủy. Nhưng cuối cùng vua Johoiachin được phục hồi tại Babylon (2Kgs 25:27-30).

Hoặc bài học tốt nhất mà Joseph Smith nói về nguyên lý của sự cứu rỗi mà chúng ta phải học trong sự dạy dỗ của Thánh Linh An Ủi: Phải biết kết hợp sự đau khổ của người sống và người chết lại.  Khi sự kết hợp “2 điều đúng” này trở thành mật thiết và thiết yếu với nhau (Giải thích: kết hợp sự tương phản thiện ác là làm 2 điều đúng của 2 vế âm dương, trên cùng một sự việc) thì sự cứu rỗi sẽ trở nên trọn vẹn (GT: thì sự khôn ngoan của God xẩy ra). Ông nói tiếp “nếu không có chúng ta thì họ (GT: người chết) không thể đạt đến sự trọn vẹn—chúng ta (GT: người sống) cũng không thể đạt đến sự trọn vẹn được nếu không có những người chết của chúng ta.” (GLGƯ 128:15). 4 yếu tố đồng vắng, trên núi, trong hang, trong những hầm dưới đất là cuộc chiến – phải thắng cả God và loài người – mà Abraham phải tiến hóa (diễn tả trong Gen 14) để trở thành một vị thánh tổ phụ, Cha của mọi dân tộc.

Tôi hiểu bài học “làm 2 điều đúng” của Adam và Eva khi ăn trái cấm là: đứng trước một sự việc, Họ (mỗi người) không chỉ làm 2 điều đúng; Mà là, Họ (cả 2 người trong  giao ước và hôn nhân) đã luôn luôn làm mọi điều đúng, trong mọi vế âm dương, của mọi sự việc; và Họ đã phải vâng phục theo ánh sáng của thánh linh Đức Ki Tô (lương tâm) và luôn luôn thực hành tính bác ái (charity) của Đức Ki tô (diễn tả trong 1Cor 13; Môrôni 7) trong mọi sự việc. Đức Tin của chúng ta cũng phải có Hy Vọng và Bác Ái của Đức Ki tô. Hãy nhớ rằng khi có nhu mì và khiêm nhường thì ân điển sẽ xuống và điều gì yếu kém sẽ trở nên mạnh mẽ (Ether 12:26-27; xem thêm bài 18).

Vậy, bài học tốt nhất mà Joseph Smith diễn tả  là: nhìn dưới luật tương phản “thiện ác” thì nguyên lý của sự cứu rỗi cho một cá nhân trong xã hội – sẽ giống như sự kết hợp của 2 người nam nữ trong hôn nhân – là luôn luôn làm điều tốt đẹp nhất cho nhau. Khi chúng ta không mệt mỏi làm mọi điều thiện của ĐCT, thì sự cứu rỗi trọn vẹn xẩy ra.

Do đó, sự sa ngã của cặp “Adam – Eva” (2 điều đúng) đã được Chúa cứu chuộc (Moses 6:53). Phần kẻ viết bài này cũng tha thiết cầu xin Chúa cứu chuộc con trước sự hiểm nguy và khó nhọc mà con đang đối diện, khi con viết ra bài học này!

Vậy công việc viết gia phả không chỉ làm cuộc sống trần gian của chúng ta trở nên ngọt hơn (Exodus 15:24) mà còn tạo ra một sự sống lại tốt hơn  (Hebrew 11:35)! Hỡi con cháu Joseph hãy ra khỏi sự thờ hình tượng. Và xây dựng một Tân Nương Jerusalem công chính để hội nhập với Tân Lang Jerusalem Trên Trời trong Đất Hứa USA này, khi Chúa Jesus đến, để thành lập trời mới đất mới (Rev 21; Ether 13:6-10). Đấy là sự dạy dỗ mà tôi nhận được từ sách Joshua 9 và 10. Tôi nói lời chứng này trong tôn danh Chúa Ki Tô, Amen.