Bài 34. Quyền lực củaThượng Đế và tiềm năng của con người?

Về bản thân ThĐế, Kinh Thánh (KT) không nói “Ngài từ đâu đến” - nhưng KT nói chuyện quyền lực tối thượng (supremacy) của Ngài ảnh hưởng trên loài người. KT giải thích: một người thợ làm tượng, làm ra một pho tượng câm, rồi lại hắn quì lạy và tin cậy ở nơi tác phẩm của bàn tay mình. điều ấy biểu lộ - bạn có nhu cầu về ThĐế - bạn cần quyền lực này trợ giúp. Nhu cầu này hiện rõ khi một mình bạn tranh đấu vô vọng trước sự chết. Bạn đã từng liệm xác người chết chưa? Sự sợ hãi hiện rõ nơi người ‘tà ác’ sắp chết, Những gì xuất hiện trong quần của hắn biểu lộ tình trạng linh hồn hắn co rúm khi đối diện quyền lực ThĐế – Đây không phải là một nhu cầu dối trá ‘tự mình lừa dối mình’ - nhưng sở dĩ người chết không biết Ngài (unknown God) khi còn sống vì hắn bị câm tâm linh, nên không thể nói được Ngài là ai thôi.

Trên cở sở đó – nếu chuyện quyền lực của ThĐế ảnh hưởng mật thiết đến tiềm năng (potential) của con người là lẽ thật - thì người viết cũng sẽ đặt lại vấn đề “Ngài đến từ đâu”. Đó là phần cuối của bài này.  Để bật mí cả hai điều kỳ diệu trên, người viết xin dùng một trích đoạn trong bài nói chuyện “Được tự do mãi mãi, tự hành động lấy một mình”  của anh cả D Todd Christofferson - một vị thẩm quyền Trung Ương trong Giáo Hội Mặc Môn LDS vào tháng 10/2014 vừa qua – (xin đừng lầm với Mặc Môn đa thê FLDS). Sở dĩ tôi dùng trích đoạn của Anh cả cho đề tài của tôi, vì tôi muốn các bạn kinh nghiệm thẩm quyền của một vị sứ đồ trong  nhóm 12 của Jesus là như thế nào? Họ được soi dẫn từ trên cao làm sao? Lời họ là lẽ thật gì, khi ảnh hưởng xoáy sâu trong lòng bạn và tôi? Trích đoạn sẽ có nhiều điều ‘lạ tai’ với các bạn ngoài Mặc Môn - vốn không quen bận tâm đến các vấn đề tâm linh như chúng tôi. Cho nên người viết xin được kèm theo lời giải thích cho sáng tỏ vấn đề hơn. Xin mời đọc. Anh cả viết:

Phủ nhận ‘sự hiện hữu hay Quyền năng tối thượng’ của ThĐế là một chuyện … dẫn đến việc chúng ta đạt được ít hơn—đôi khi còn ít hơn nhiều—so với tiềm năng trọn vẹn và thiêng liêng của mình.

Giải Thích Đề Nghị: Anh cả đặt vấn đề quyền năng tối thượng của ThĐế liên quan tiềm năng cả vật chất và thiêng liêng của loài người, vì KT có đưa ra 3 điều sau đây:

1/ Một ThĐế quyền lực vô hạn. a- Ta là anpha và omega (Revelation 22:13). b- ThĐế (hay ngay cả các tôi tớ ‘được sai đi’ của Ngài) - đã có khả năng nói tiên tri và lời tiên tri phải xẩy ra (Deut 18:22). c- chuyện Ngài đã không để loài người tự xoay sở lấy một mình. Nhờ vào gian kỳ hoàn lại cái đã mất – (times of restitution - Act 3:21) Thánh Kinh Phục Hồi xuất hiện và tiết lộ: Ngài đã luôn luôn sửa sọạn sẵn một đường lối cho loài người thực hiện được lệnh truyền của Ngài (1Nephi 3:7).c- Điều này nghĩa là, ThĐế ngoài chuyện ‘phủ trùm’ được mọi công việc - từ khởi đầu – trên đường đi – và kết thúc của nó – Ngài còn biết cách ‘trợ giúp’ con người mỗi khi họ cần. Ngài can thiệp, theo ‘khả năng biết trước’ của Ngài. Nên Ngài đã lập ra cách giao tiếp ‘linh hồn (spirit) nói với linh hồn (spirit)’ - qua  hai sự tái sinh bằng nước và bằng Thánh Linh (baptem with Holy Spirit) để họ được tẩy sạch mà có thể đến gần và giao tiếp với Ngài. d- sau hết, Ta là ThĐế của Abraham, của Isaac, của Jacob (Genesis 31:42; Matthew 22:32) - Ngài không lẫn lộn với ai – Ngài không phải là ‘thần’ theo bạn nghĩ – hay là theo tôi nghĩ – không phải là theo kinh Coran, kinh Vệ Đà, ông trời – mà là Đấng của KT - của ba người Abraham, Isaac, Jacob đã lập giao ước với Ngài. Đó mới là ThĐế Almighty (toàn năng).

2/ Con người tiềm năng vô hạn. a- loài người là con cái của ThĐế (Luke 3:38) b- con ơi! Con ở cùng Cha luôn, hết thảy của cha là của con (Luke 15:31). Do đó, nhân loại sẽ thành các ThĐế khác - nhưng không đơn giản chỉ là một sự hưởng gia tài - mà còn là một sự thành con người khác. KT dùng nhiều danh từ cho vấn đề này – kẻ lớn và người mạnh (Isaiah 53:12) hoặc bạn hữu và vợ chồng (John 15:15; Jer 31:32) hay các ngươi thật tự do (John 8:38). Vậy đây là tiềm năng hay mục đích sáng tạo (measure of creation) của ThĐế dành cho loài người.

3/ Một luật pháp có hai điều răn lớn nhất hút lẫn nhau: trước kính mến một ThĐế trên hết mọi sự. sau yêu người khác như mình. Hai điều răn này treo lên mọi luật pháp và lời tiên tri (Mat 22:37-39).

Vậy vấn đề “quyền năng tối thượng của ThĐế và tiềm năng của con người” sẽ được mổ xẻ trong phạm vi KT và qua lăng kính KT:  ThĐế anpha và omega - loài người là con cái của Ngài. Bạn càng nhiệt tâm giống Abraham, Isaac, Jacob chấp nhận ThĐế - theo luật lớn nhất - thì tiềm năng bạn càng phát triển – kéo luôn tới các thể hệ con cháu các thời đại sau bạn - nhân số, tài năng, của cải, văn hóa văn minh đều hơn hẳn các giống dân khác. Để hiều điều lực hút ‘lạ tai’ này, xin theo dõi tiếp:

Một ThĐế mà không đòi hỏi gì từ dân Ngài thì cũng giống như là một ThĐế không hiện hữu.

GTĐN: Nói cách khác nếu bạn đang bị quyền lực của Ngài chi phối - dù bạn chối từ Ngài – thì Ngài cũng vẫn hiện hữu. Hãy xem Anh cả diễn tả “bạn đang sống trong vũ trụ do quyền lực của Ngài tạo ra. Trong đó, năng lực của bạn càng nhiều - xa - rộng – cao - sâu – sáng láng - khi bạn càng thắm thiết tình cha con - lực hút bạn đến nguồn gốc của mình - là Ngài. Tại sao? Xin tiếp:

Một thế giới mà không có ThĐế - Đấng hằng sống - Đấng thiết lập các luật pháp về đạo đức để cai quản và làm hoàn hảo con cái Ngài, thì cũng là một thế giới không có lẽ thật hay công lý tuyệt đối.

GTĐN: Luật pháp là chuẩn mực để đưa mọi sự đi vào trật tự … Luật pháp về đạo đức là còn chuẩn mực cao hơn vì giá trị thánh thiện và sáng láng của nó là để treo lên tất cả luật khác thấp hơn …Đó là lý do tôn giáo thành một nhu cầu, ThĐế là một nhu cầu…Đó là ý nghĩa của luật lớn nhất có hai lực hút lớn nhất . ThĐế hút con người và người này hút người khác, cái nào ảnh hưởng và làm vững chắc cái kia?

Không chấp nhận luật pháp vĩnh hằng này là chính ThĐế vĩnh hằng, là không chấp nhận có lẽ thật tuyệt đối, công lý tuyệt đối, và sự sáng tạo trở thành vô nghĩa, tầm thường. Hậu quả là:

Đó là một thế giới trong đó mọi người chấp nhận rằng điều đúng và điều sai đều khác nhau đối với mọi người. Thuyết tương đối có nghĩa là mỗi người có thẩm quyền cao nhất của riêng mình.

Dĩ nhiên, đó không phải là chỉ những người nào phủ nhận ThĐế và tin theo thuyết này. Một số người tin vào ThĐế vẫn tin rằng chính bản thân họ, riêng cá nhân, quyết định điều gì là đúng và điều gì là sai.

 

GTĐN: Người tin vào ThĐế dĩ nhiên tin rằng thẩm quyền cao nhất (là) của riêng mình (khi) quyết định điều gì là đúng và điều gì là sai  nhưng họ tương đối đối với ThĐế . Họ tiến hóa là phải trưởng thành tự mình phân biệt được điều đúng điều sai. không để ai lôi kéo mình hay nô lệ mình – nhưng ngoại trừ chính ThĐế Elohim - Vì chỉ qua một mình Elohim là chuẩn mực cao nhất - Đấng có mọi lẽ thật (mọi chìa khóa) - để họ thẩm định lẽ thật của mình. Họ không tranh dành vinh quang với ThĐế.

Người không tin ThĐế - nhìn vào chính mình để tìm lẽ thật – kết quả, mỗi người vốn dĩ đã khác nhau – vốn dĩ đã tương đối theo thuyết ‘nhân vô thập toàn’ này phát biểu. Thế là thuyết tương đối thúc đẩy một thế giới vốn không chuẩn mực – vốn đã đầy lộn xộn và đau khổ - càng lộn xộn đau khổ hơn. Mọi người coi mình là “rốn của vũ trụ” – tai hại là về vấn đề không có chuẩn mực đạo đức - Kẻ mạnh sẽ đè bẹp kẻ yếu mà không coi tà ác là gì. Gây ra tranh chấp. Satan có quyền lưc trên họ.

Một thanh niên đã bày tỏ điều đó theo cách này: “Tôi không nghĩ là tôi có thể nói rằng Ấn Độ giáo là sai hay Công giáo là sai hay Tân giáo là sai—tôi nghĩ rằng điều này hoàn toàn tùy thuộc vào điều mình tin . . . Tôi không nghĩ rằng có điều đúng và điều sai ở đó.”

GTĐN: Khi bạn ‘cào bằng’ đúng sai. Bạn tưởng bạn ở thế cân bằng áp lực (peer pressure) hay ở  thế trung lập (neutrality) sao? Không phải như vậy đâu! - Đối với Chân Thiện Mỹ (tức ThĐế, thánh thiện tinh sạch, sáng láng): cùng một lúc, ở bên này (bỏ đúng) - ở bên kia (nhận sai và đưa nó lên thành đúng) như thế bạn đang ‘tráo trở  hai lòng (duplicity) - thờ hai chủ’ – cái tệ hại không chỉ ghét chủ này, thương chủ kia - mà là bạn thờ sự xấu 2 lần hơn . Satan đang làm chủ bạn tận đáy sâu địa ngục đấy. 

Vậy luật lớn nhất có 2 điều răn. Khi bạn chối bỏ luật lớn nhất  - hoặc chỉ nhìn nhận một điều răn  (ví dụ yêu Chúa mà không yêu người hoặc ngược lại ) - hoặc làm điều tệ hại nhỏ nhất là tráo trở - đổi thứ tự  - ‘đá’ ThĐế xuống sau loài người [ví dụ chấp nhận tội phạm đồng tính trong nơi thánh thiện (người và hành động hôn nhân)] – bạn đang đạp đổ mọi giá trị vĩnh cửu: ThĐế, thiên đàng, hỏa ngục, tự do, hạnh phúc, công lý, gia đình …vứt bỏ! kết quả con người sống mất giá trị thiêng liêng của chính họ … hễ đều gì không biết thì khinh dể hết; và mọi điều (họ) tự nhiên mà biết thì cũng như con thú vật vô tri, dùng điều biết đó mà làm hư mình  (Jude 1:10). Đó là chuyện lẽ thật ‘nửa đúng nửa sai’ - là “sự trộn lẫn lẽ thật của KT với triết lý của loài người” – sự dối trá này đang hoành hành trên thế giới phải không?

Tôi xin mở một dấu ngoăc ở đây, trong bài 33 (đăng trong http://lds-scripture.blogspot.com/) tôi đã giải thích chữ “búa rìu” (axe) cái búa đã kề gốc cây, hễ cây nào không sinh trái tốt thì bị đốn và chụm lửa (Mathew 3:10) có nghĩa - cái búa là sự phán đoán theo lẽ thật - xẩy ra vào gian kỳ phục hồi ‘cái đã mất’(Act 3:21). Khi lời tiên tri này của John the Baptist được ứng nghiệm thì văn minh nhân loai tiến rất nhanh ở cả 2 chiều nghịch nhau – tinh thần và vật chất - cho người ở trong địa hạt mà họ quan tâm. Nhưng đây cũng biểu hiện sự câm về ThĐế của người đi theo chiều phản nghịch  – vì họ cào bằng hay khinh bỉ các giá trị vĩnh cửu của họ. Đó là điều Anh cả đang nói đến.  

Một người khác, khi được hỏi về căn bản của niềm tin tôn giáo, đã trả lời: “Bản thân tôi tin rằng—điều đó thực sự là như thế. Ý tôi muốn nói là làm thế nào có thể có thẩm quyền nào về một điều nào đó bắt ta phải tin?

GTĐN: Câu trả lời trên là của tiên tri Joseph Smith (1805-1844) – người được ThĐế mặc khải và trao các chìa khóa của chức tư tế để phục hồi lại Giaó Hội của Jesus trên trần gian (trang 156). Khi được hỏi về ThĐế, vị tiên tri của gian kỳ này, nói: Nếu ThĐế không có thẩm quyền tối thượng bắt tôi phải tin – thì tôi không tin, Hiển nhiên là thế - ThĐế có mọi lẽ thật – Ngài là tiêu chuẩn tối thượng - để soi qua Ngài - điều đúng điều sai của thế gian mới khác biệt nhau rõ rệt, không lẫn lộn được – tôi và anh phải khác nhau - thì phải tin có ThĐế - có tôn giáo thật và tôn giáo giả.

Thế gian chống lại môn đồ của Jesus (giống như Pilate đã chống Jesus). Họ hỏi lẽ thật là gì? tôi có quyền tự quyết (quyền tự do lựa chọn – the gift agency) của tôi. Đừng ép buộc tôi phải tin những điều tôi không thích

Đối với những người tin rằng bất cứ điều gì hay tất cả mọi điều đều có thể là đúng, thì lời tuyên bố về lẽ thật khách quan, vững chắc, và phổ biến cảm thấy như là sự ép buộc—“Tôi không nên bị bắt buộc phải tin rằng một điều gì đó mà tôi không thích là đúng.”

GTĐN: Người không tin ThĐế, tuyên bố khái niệm “anh lấy gì để ép tôi phải tin điều gì đó mà tôi không thích là đúng?” Anh cả trả lời các lẽ thật khách quan, vững chắc, và phổ biến. Chúng nó là gỉ?  trả lời dó là các lẽ thật xuất phát từ ThĐế. Nếu anh giữ vững ‘khái niệm của anh’ thì …

… khái niệm đó không thay đổi được thực tế. Việc ghét định luật của sức hút sẽ không giữ cho một người khỏi rơi xuống nếu người ấy bước ra khỏi một vách đá.

GTĐN: Thực tế của ‘loài người’ là như thế đó. Anh không tin - không nhận - ‘nó’ vẫn có - còn anh hoặc tuân theo thì có tự do – hoặc không tuân theo thì mất tự do và bị hủy diệt. Nhưng sức hút của quả đất vẫn ‘vĩnh hằng’ và anh đang sống - anh đã phải tuân theo nó – nên anh đang có tiềm năng làm nhiều việc xung quanh sức hút ấy: đặc biệt là tiềm năng thiêng liêng!

Điều này cũng đúng đối với luật pháp vĩnh cửu và công lý. Tự do không đến từ việc chống lại mà là từ việc áp dụng luật pháp và công lý đó.

GTĐN: ThĐế làm ra tất cả các luật pháp về đạo đức. Hãy kính sợ Ngài.

Đó là nền tảng của quyền năng của ThĐế.

GTĐN: Jesus nói Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống (John 14:6); khi Ta đã được treo lên khỏi đất, ta sẽ kéo mọi người đến cùng ta (John 12:32); Ngài là Đường,.. Ngài là lực hút. Ngài tài tình ở chỗ anh phải đến với Ngài vừa sợ vừa yêu  – vừa bị ép buộc vừa nhiệt tâm tự nguyện hăng hái mà làm theo.

Nếu không phải là thực tế của các lẽ thật vững chắc và cố định thì ân tứ về quyền tự quyết sẽ là vô nghĩa vì chúng ta sẽ không bao giờ có thể thấy trước và hoạch định kết quả của hành động của mình.

GTĐN: ThĐế có tất cả mọi lẽ thật – Do cái toàn thể ấy, nên khởi đầu Ngài đã biết kết quả việc làm của mình. Ngài còn là ánh sáng (cái toàn thể hoàn hảo, phát sáng chói lòa) . Ngài là The Great Whole vững chắc và cố định (tâm điểm của vòng tròn, điểm đích của mọi đường thẳng)

Loài người chỉ có lẽ thật lẻ tẻ, yếu ớt, vòng ngoài, lỏng lẻo và chưa tinh sạch. Lẽ thật của chúng ta như ánh sáng sao ‘biến mất’ trước ánh sáng mặt trời ban trưa. Vậy chúng ta không có tiềm năng để tiếp cận The Great Whole ấy. Jesus là đường … Qua đường của Elohim là Đức Kitô, qua quà tặng, ân điển của Hai Ngài, loài người nhận gift of agency của Các Ngài để đến với Các Ngài. Vì phải từng chữ, từng hàng - từng bước từng bậc - từng ánh sáng, thêm ánh sáng và ánh sáng đó càng lúc càng sáng tỏ cho đến ngày hoàn toàn.

Vậy nhờ đức tin về Jesus hiện hữu – đấng trung gian - rồi qua những gì Phục Hồi của Jesus, qua ân điển của Jesus, chúng ta có ‘lực’ (force – đừng để sự khốn nạn là violence xẩy ra!) … để biết về Elohim, để nếm, để kinh nghiệm Lẽ Thật Greate Whole - (để thấy trước và hoạch định kết quả của hành động của mình).

Tôi xin nhắc lại vấn đề của Anh cả nêu lên: “quyền năng tối thượng của ThĐế gắn liền quyền năng của con người”. Bạn đang trên lực vòng xoáy tối thượng của Ngài, cách tốt nhất là không chống lại lực xoáy. Bạn càng chấp nhận ThĐế bao nhiêu thì quyền năng của bạn càng phát triển bấy nhiêu. Vậy bạn có cần một ThĐế không?

Như Lê Hi đã nói: “Và nếu con bảo rằng không có luật pháp tức là con bảo rằng không có tội lỗi. Nếu con bảo rằng không có tội lỗi tức là con bảo rằng không có sự ngay chính. Và nếu không có sự ngay chính thì làm gì có hạnh phúc. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng. Và nếu không có những điều ấy, thì ThĐế cũng không có. Và nếu không có ThĐế thì làm gì có chúng ta, làm gì có thế gian này; vì không thể có sự sáng tạo ra vạn vật, để hành động hay bị tác động; vậy thì ắt là vạn vật đã tan biến hết.”

GTĐN: Câu trên là từ sách KT Phục Hồi – sách Mặc Môn - 2nephi 2:13 – có 2 cách hiểu :

1/ Anh cả muốn nói về sự sáng tạo do quyền lực của ThĐế qua các điều đang xẩy ra ở xung quanh bạn, bạn đang bị chúng khuất phục. Điều đó chứng tỏ ThĐế hiên hữu.

2/ hoặc Anh cả dùng đoạn văn của sách Mặc Môn nói về chuyện có sự tương phản trong mọi sự (luật âm dương) – “có loài người bất toàn thì phải có ThĐế toàn hảo”. Điều đó chứng tỏ ThĐế hiện hữu. KT nói : trong luật pháp của các ngươi có chép rằng lời chứng hai người là đáng tin. Vậy xin hãy tin lời Anh cả. Bạn có thấy Anh cả có quyền năng khi tuyên bố về Đấng Thày mình không?

Sau hết, xin trở lại vấn đề “ThĐế từ đâu đến” – Bạn thấy cái khởi thủy và chung cuộc đều tự ThĐế mà ra đấy phải không? Ngài là tâm điểm và là lực hút. Danh từ Big Bang cũng tài thật. Nhưng xin để ý, con đường của Ngài lại là vòng tròn (round trip – 1Ne 10:19). Nên có chuyện lịch sử lặp lại. Con đường của bạn là đường thẳng. Bạn ở trên đường thẳng sao hiểu được vòng tròn. Bạn không đến với Ngài thì làm sao hiểu được Ngài.

Vậy riêng phần chúng tôi - xin có kết luận sau: Khi KT không nói một chuyện gì đó - không có nghĩa là KT, không nói về chuyện đó. ThĐế là Đấng toàn hảo cơ mà! Hãy tìm cái Greate Whole đi, rồi bạn sẽ thấy mọi điều. Vậy xin lấy KT giải thích KT. Hay theo các vị được thánh linh cảm ứng (1Peter 1:20-21). (thí dụ người có chìa khóa quyền lực - càng có nhiều chìa khóa - thẩm quyền càng cao như các tiên tri, các sứ đồ). Xin đừng lấy ý mình.

Thí dụ1: chuyện “KT nói Eva không sinh con gái”, không có nghĩa Eva loạn luân . Lẽ thật của chuyện là ở câu Gen 3:20 Adam gọi vợ mình là Eva vì là mẹ của cả loài người. KT (hay Ađam) không hề gọi Eva là con ong chúa - chi sinh rặt một loại con!... Cặp vợ chồng đầu tiên - người con gái không gọi Eva, vừa là mẹ vừa là bà nội ơi! - và người chồng không có gọi Eva, vừa là mẹ vừa là mình ơi! Ngài là tình yêu và nhân từ nên Ngài sẽ không ra lệnh về mọi điều vì Ngài không đào tạo bạn là robot. Ngài là ThĐế của Abraham, Isacc, Jacop và bạn là kẻ lớn và người mạnh cơ mà. Hãy thận trọng trước khi phát ngôn về Ngài.

Thí dụ 2: Câu KT liên quan đến giai đoạn 12-30 tuổi của Jesus như sau: Khỏi ba ngày, (cha mẹ Ngài) gặp Ngài tại trong đền thờ đang ngồi giữa mấy thầy thông thái, vừa nghe vừa hỏi. Ai nấy nghe, đều lạ khen về sự khôn ngoan và lời đối đáp của Ngài … Đức Chúa Jêsus khôn ngoan càng thêm, thân hình càng lớn, càng được đẹp lòng Đức Chúa Trời và người ta. (Luke 2:46-47, 52). Các nhà thần học và các nhà bác học thông thái đầy mình, các nhà khoa học bằng cấp đầy mình và những dụng cụ của họ, của thế gian khi họ truy tìm để đưa ra ánh sáng về vấn nạn ‘thời kỳ trẻ tuổi của Jesus học từ ai và ở đâu’? Họ trả lời: Ngài học từ Ấn Độ.

Sách Công vụ 10:38 diễn tả Jesus học hành từ sự dạy dỗ qua Thánh Linh của Cha Ngài gởi đến. Từ đó, Tiên tri Joseph Smith được linh ứng, giải thích: “Ngay từ khi còn nhỏ, Jesus đã thông minh đủ để lãnh đạo vương quốc của người Do Thái, đã có thể lý luận với những người thông thái nhất và những vị bác sĩ uyên thâm về luật pháp và tôn giáo và làm cho những lý thuyết và thực hành của họ ra điên rồ so sánh với sự thông minh mà Ngài có. Nhưng Ngài chỉ là một bé trai không đủ lớn về thân xác để chống chọi cho chính mình giữa cơn đói, khát và sự chết”. (Trang 392) Ở sách Matthew, Ông tiếp Chúa Jesus … không cần bất cứ một người nào giảng dạyNgài. Lời giảng của vị tiên tri vén màn bí mật Jesus học hành từ ai và ở đâu khi còn nhỏ, trong khi các bộ óc trí tuệ của loài người không tìm ra câu trả lời như thế, dù 3 câu KT Luke vẫn ở ngay trước mắt họ hàng ngày. Điều này nói lên ảnh hưởng của ThĐế trên một ngươi khác biệt hơn hẳn.ThĐế của  KT tuyệt vời không bạn ? Chào ban,